БУРЫКИНА Н.Б. ПОНЯТИЕ «ПЕРЕХОДНАЯ ЭПОХА» КАК РЕФЛЕКСИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА В ФИЛОСОФСКО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОМ АСПЕКТЕ

Спецпредложения
Номер товара: AD501
Цена по прейскуранту: 225,00 руб.
Цена для Вас: 200,00 руб.
Вы экономите: 25,00 руб. (11%)
Доступность: По запросу
  • Производитель: Academia-nadezhda.com
 Бурыкина Н.Б. Понятие "переходная эпоха" как рефлексия исторического процесса в философско-культурологическом аспекте. монография. – М.: Издательство «Спутник+», 2009. – 324 с.
 
Рецензент доктор социологических наук, доктор философских наук В.Г. Гречихин
 
В монографии рассматривается понятие «переходная эпоха», процесс смены эпох и рождение современного самосознания личности в недрах эпохи Возрождения. Современный этап развития общества характеризуется переходом от Нововременного мышления к мышлению ХХ-ХХI века, которое не познает предмет, а понимает, изменяя сознание. Наше сознание освобождается от абсолютных предначертаний бытия, предполагает иные цели деятельности, иначе актуализирует всеобщий смысл бытия, оказывается истоком онтологизации «бытия в культуре». Переход бытия к культуре приводит нас к необходимости разделить понятие «культура» и «цивилизация». 
 
 
Введение 6
Глава I. Концептуальный статус истории в философских системах в дихотомии культуры и цивилизации 11
1.1. Философско-культурологическая и цивилизационная концепции истории и исторического процесса 11
Соотношение понятий «культура» и «цивилизация» в философии истории. 11
1.2.Философско-культурологическое обоснование концепции истории как культуры 18
1.3. Эпохи преобладания духовного начала в истории (самосознание древневосточной, древнегреческой и средневековой эпох) 38
Концепция развития человечества на Востоке 39
Проблема личности и его свободы в античном самосознании. 49
Самосознание средневекового человека 57
1.4. Цивилизационная концепция истории и эпохи преобладания материального в самосознании римской и нововременной культур 80
Понятие «цивилизация» 80
Римская культура 89
Рационализм XVII века. 90
Проблемы свободы в самосознании Просвещения. 99
Самосознание человека ХIХ в. как этап рождения постмодернизма. 104
Глава 2. История как процесс и понятие «переходная эпоха» 118
2.1. Периодизация исторического процесса в цивилизационном аспекте 118
Плюрально-циклическое понимание истории 121
Унитарно-стадиальная концепция истории 127
2.2. Понятие «эпоха» и эпохальная периодизация социокультурного процесса в философско-культурологическом аспекте 135
Понятие «эпоха» 136
Содержание эпохи. 144
2.3.   Понятие «переходная эпоха» и характеристика переходности как рефлексии социокультурного процесса 147
Понятие «переходная эпоха». 147
Причины смены эпох. 153
Рефлексия исторического процесса 156
Диалог культур и переходность 159
Онтодиалог или диалог религий 167
Метакультура как «рефлексивная культура» 171
2.4.  Переходные эпохи и рефлексия социокультурного движения 172
Переходные  эпохи 172
Эллинистическая культура и  переход к цивилизации римского периода 172
Гибель античного мира и переход к средневековью 173
Возрождение как переход к Новому времени 175
Глава 3. Основа общества и причины социокультурного движения 192
3.1. Характеристика и аксиологическая концепция основы общества и причин социокультурного движения 192
Движущие силы истории 192
Ценности или этическая основа культуры. 197
3.2. Личность  с индивидуализированным сознанием и ее идеи как имманентная причина социокультурного изменения 204
Гениальная личность и ее роль в социокультурном движении. 204
Идеи гениев в эпоху высокого Возрождения и их влияние на переход. 212
3.3.  Гносеология культурного текста и восприятие его «молчаливым большинством» 222
Понятие «культурный текст» истории 222
Герменевтика как метод в гносеологии культурного текста. 235
3.4. Эпоха постмодернизма и утверждение цивилизационного концепта истории в сознании человека 246
Этапы становления современного самосознания 246
Современное самосознание человечества (ХХ-XXI в.) 255
Нравственные категории в период торжества цивилизации. 272
Постпостмодернистская концепция мира и личности. 279
Православная концепция мира и человека – «антропологическая модель третьего тысячелетия» 285